Le pasteur a à moitié raison et à moitié tort. Il a raison sur le fait que le mot grec pour frère (adelphos ; pluriel adelphoi) signifie bien frère et sœur et sur le fait que le grec a des mots précis pour cousin, neveu et autres relations proches. Il a également raison de souligner que adelphos est le mot utilisé chaque fois qu'il est fait mention des "frères" de Jésus (Mt 12:46 ; 13:55-56 ; Mc 6:3 ; Jn 7:5 ; Ac 1:14 ; 1 Co 9:5).

Il a cependant tort de déduire de cette vérité grammaticale que Marie a eu d'autres enfants que Jésus, principalement parce qu'il a tort de prétendre que adelphos ne peut signifier que frère et sœur dans le Nouveau Testament. Dans Matthieu 13:55-56, quatre hommes sont nommés frères (adelphoi) du Seigneur : Jacques, Joseph, Simon et Jude. Votre ancien pasteur conclut à tort qu'il s'agit au moins de quelques-uns des autres enfants de Marie. Le Nouveau Testament prouve le contraire.

Dans Jean 19:25, nous lisons : "Au pied de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie, femme de Cléophas, et Marie de Magdala". Croisez cela avec Matthieu 27:56 : "Parmi eux [à la croix] se trouvaient Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques et de Joseph, et la mère des fils de Zébédée." Nous voyons qu'au moins deux des hommes mentionnés dans Matthieu 13 n'étaient certainement pas des frères et sœurs de Jésus (bien qu'ils soient appelés adelphoi) ; ils étaient les cousins de Jésus - les fils de la sœur de leur mère.

La Bible est tout simplement muette sur la relation exacte entre Jésus et les deux autres hommes, Simon et Jude, mentionnés dans Matthieu 13. Cela prouve deux choses importantes. Premièrement, cela prouve que le mot grec pour frère est parfois utilisé pour signifier autre chose que frère et sœur, et cela prouve que Matthieu 13:55-56 ne démontre en aucune façon que Marie a eu d'autres enfants.