Cette doxologie - ou prière de louange à Dieu - ne figure ni dans la version de Luc (Luc 11), ni dans les premiers manuscrits de Matthieu. À partir de la traduction révisée de la messe promulguée après Vatican II, la doxologie a été fournie comme une prière supplémentaire, et non comme une concession exégétique aux protestants, qui l'avaient priée pendant de nombreuses années dans leurs liturgies. Ainsi, à la messe, après les paroles du prêtre qui suivent le Notre Père, les fidèles concluent : "Car c'est à vous qu'appartiennent le règne, la puissance et la gloire, maintenant et pour toujours".

La doxologie a été ajoutée au texte de Matthieu, bien qu'elle soit apparue très tôt dans l'histoire de l'Église, par exemple dans la Didaché, qui prétend être l'enseignement des Douze. Ainsi, bien qu'elle ait des racines anciennes dans la liturgie chrétienne, cette doxologie ne faisant pas partie de l'Écriture, elle ne fait pas partie du Notre Père officiel (voir CEC 2759 et suivants).