Tout d'abord, le point de vue catholique sur le salut n'est pas la foi plus les œuvres, si par œuvres on entend les efforts purement humains pour gagner la faveur de Dieu.

Les catholiques croient au salut par la seule grâce, mais il ne faut pas résister à la grâce, que ce soit avant la justification (en restant dans l'incrédulité) ou après (en s'engageant dans un péché grave). Lisez attentivement 1 Corinthiens 6, Galates 5 et Éphésiens 5.

Deuxièmement, la Bible n'utilise nulle part les expressions "justification par la foi seule" ou "salut par la foi seule". La première est une invention directe de Luther ; la seconde est une invention implicite. Luther a inséré "seul" dans la traduction allemande de Romains 3:28 pour donner du crédit à sa nouvelle doctrine.

Mais votre question porte sur Jean 3:16. Oui, ce passage parle du pouvoir salvateur de la foi, mais il ne diminue en aucun cas le rôle de l'obéissance au Christ dans le processus d'accès au paradis.

En fait, il le suppose. Tout comme les fondamentalistes négligent le reste du chapitre en rapport avec ce que signifie réellement le fait de naître d'eau et du Saint-Esprit - ils ignorent la partie relative à l'eau, qui se réfère au baptême - ils négligent également le contexte lorsqu'ils interprètent les paroles du Christ concernant l'obtention de la vie éternelle en Jean 3:16.

En Jean 3:36, il nous est dit : "Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; mais celui qui désobéit au Fils ne verra pas la vie, et la colère de Dieu demeure sur lui."

Cela développe le passage de Jean 3:16. C'est une autre façon de dire ce que Paul dit dans Romains 6:23 : "Le salaire du péché, c'est la mort, mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle dans le Christ Jésus notre Seigneur".

Bien que nous ne puissions pas gagner la faveur imméritée de Dieu par nos bonnes œuvres, nous pouvons rejeter son amour par nos péchés (c'est-à-dire par nos mauvaises œuvres) et perdre ainsi la vie éternelle qu'il nous offre gratuitement en Christ.